miedo al miedo

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Baudrillard: «Lo que caracteriza a los mass media es el hecho de que éstos son antimediadores,
intransitivos y que fabrican la no-comunicación si aceptamos definir la comunicación como un intercambio,
como el espacio recíproco de una palabra y de una respuesta, por lo tanto, de una responsabilidad».
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Since the world drives to a delirious state of things,
we mus drive to delirious point of viwe.

(Ya que el mundo adopta un curso delirante,
debemos adoptar sobre él un punto de vista delirante)

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“El miedo es más temible
cuando es difuso, disperso,
poco claro; + + +

Isaac Rosa

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otro tipo
de personas

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Colaboramos en el mantenimiento de una “sociedad” como si nosotros mismos no per-
teneciéramos a ella, concebimos el mundo como si nosotros mismos no ocupáramos en
él una posición determinada y continuamos envejeciendo como si debiéramos seguir
siendo siempre jóvenes. En pocas palabras: vivimos como si ya estuviésemos muertos.
(…) Todo lo que el Bloom vive, hace y siente le resulta exterior. Y cuando muere, lo hace
como un niño, como alguien que no ha aprendido nada (Tiqqun, Teoría del Bloom, 2000).

… una mente colmena que funciona según finalidades
preinscritas y cableadas en el bagaje tecnolingüístico
de sus terminales humanos. Llegados a este punto,
el superorganismo bioinformática lee lo humano
y lo descarta como ruido. + + +

La tarea fundamental del Estado actualmente es justificar su propia existencia. Para ello
debe aniquilar la capacidad de la sociedad de sobrevivir por sí misma. Minar suavemente
todas las regulaciones espontáneas, desregulando, desocializando, rompiendo los meca-
nismos tradicionales de cuerpos y anticuerpos, para sustituirlos por mecanismos artifi-
ciales: tal es la estrategia del Estado en su lucha sutil con la sociedad; exactamente
como la medicina, que vive de la destrucción de las defensas naturales en favor de su
sustitución artificial (Baudrillard, Cool memories, 1990-2000). + + +

F: Pero nosotros no tenemos poderes.
M: ¿Qué quieres decir?
F (En voz baja, entrando en un despacho): Que nosotros… te pongo el ejemplo del alien
para que veas. Nosotros no podemos saber quién tiene el aliendentro y quién no.

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… el poder sobre la vida con el término biopoder

ya no es tan necesario el control de los cuerpos mediante el castigo
- es decir, mediante el derecho de muerte – como el poder sobre la vida,
sobre el control de las poblaciones. Las nuevas tecnologías refuerzan y
dotan cada vez de mayor sentido este tipo de sociedad de control (Deleuze, 1991).
Además, si esta tecnología de poder triunfa es gracias a la utilización del
discurso que le es propio, el discurso de garantizar la vida.

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Varios ciudadanos denunciaron que la presencia policial,
que ha ayudado a mejorar la seguridad subjetiva del vecindario,
convive a diario con delitos como el trapicheo de droga,
que continúa practicándose impunemente a escasos metros
de donde se sitúan los corrillos de agentes uniformados,
o los robos en cajeros automáticos. + + +

que van del miedo
a la manipulación
(sobre Muntadas)

Muntadas. Sobre los medios: crítica y alternativa.
Cargado por AAAbierta.

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Shakespeare

Baudrillard;
de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real.

Dr. Adolfo Vásquez Rocca
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A cada tipo de sociedad se puede hacer corresponder evidentemente un tipo de máquina:
máquinas simples o dinámicas para las sociedades de soberanía,
máquinas energéticas para las disciplinarias,
máquinas cibernéticas y computadoras para las sociedades de control.
Pero las máquinas no explican nada;
hay que analizar los agenciamientos colectivos de los cuales las máquinas no son sino una parte.
Frente a las próximas formas de control incesante en espacio abierto,
puede suceder que los más duros encierros nos lleguen a parecer como
pertenecientes a un pasado delicioso y benévolo.
La investigación de los “universales de la comunicación” tiene por qué hacernos temblar.

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Numerosas investigaciones demuestran que el sentimiento de inseguridad tiene escasa relación con

el riesgo objetivo o con las experiencias de victimización y depende en gran medida de otros

factores como:
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¿De qué nos cuidamos y quién (o qué) nos proporciona seguridad?

La etimología nos recuerda que el término securitas nombra la cualidad
del cuidado de sí. Este punto de partida resulta interesante pues la evolución
del concepto seguridad, como se verá, gira en torno a algo esencial: de qué nos
hemos de cuidar y, su consecuencia, a quién se atribuye la función tuitiva

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El Mapa de la Ciudad Prohibida

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… la
prevalencia de variables subjetivas, como la edad, el sexo, el estatus social o la
vulnerabilidad ante el mensaje de los medios de comunicación, sobre el riesgo
objetivo de ser víctima de un crimen. + + +

… el robo en trenes, que acaparó, en su momento la atención de los medios, de manera llamativa fecundizó la privatización de este importante medio de transporte. + + +